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天下九成人都枉死于此祸！祸患远超滔天洪水和大地震！
采编:长生证道
性欲是人生中最浓烈最持久最难抵制的欲望，孔子也说过：吾未见好德如好色者，没见过修德像好色那样动心强烈。即使孔夫子也不能抵制，因为他不是修仙的材料。
长生妙典《黄庭经》反复告诫并比喻为“祸乡”：
做道优游深独居！
五脏为主肾最尊！
灵根坚固老不衰！
急固子精以自持！
役使六丁玉女渴，闭子精门可长活！
心晓根基养华彩，服天顺地合藏精！
庶几结珠固灵根，玉匙金钥身完坚！
藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都，寿传万岁年有余！
长生至慎房中急，何为死作令神泣。忽之祸乡三灵殁，但当吸气炼子精。
急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。
。。。
陶弘景说：道不远人，人自远道。生不去人，人常去生。起居无常昼夜颠倒，大饮大醉肥甘味厚，无止境地贪婪淫欲这都是快速损耗寿命的原因。
张三丰说：人之先天秉斌弱者更应节欲，若是不节则下一代更是弱之又弱。人身内两个小小的肾负担着濡润全身脏腑以及充实骨髓的重任，能经得起无度淫欲的折损吗？后果很不堪啊。
不仅仙家绝对禁色欲，即使古医家为了养生也提倡禁欲:
歧伯曰：先天之精藏命门，命门居左肾，为十二经之总源；所以纵欲就会先天后天之精同损。
中医至高经典《黄帝内经》里云：“精脱者耳聋，（肾衰。）气脱者目不明，（清阳不升。）津脱者腠理开，汗大泄，（茹油茹珠者。谓之绝汗。）液脱者骨属屈伸不利。（筋骨失养）色夭，脑髓消，耳数鸣。血脱者色白，夭然不泽。其脉空虚。”
明代名医万全劝告世人说：吾常观男子近女色一宿数次，一次为损精，二次为损脏腑之真水，三次为损经脉之气血，甚为伤矣！若是年少未成熟而损精则异日有难名状之疾。男子三十岁女子二十一岁脏腑经脉才算基本充足成熟。
对于两性色欲的迷惑唐代名医孙思邈有过劝诫：少年时不知道，知道亦不能节禁，重惑情色不能自拔，到老时便知道，为时已晚矣！枯朽之身百病纠缠。
正如孙思邈说：不节制男女欲望纵然服用金丹玉液也难于长寿。不想成仙但想超过百岁，一生正常的男女繁衍后代的行为应该是--男子三十岁，女子二十一岁之前绝不能有行淫泄精之举，繁衍后代之后四十岁应断绝情欲，女子三十五岁应断，期间寒暑两个季节不可有。这样才能到百岁依然身体强健，人不能醉于眼前的欲望享受，要考虑人一生漫长的健康着想。
也像清代名医叶天士所言：上气不足故脑转耳鸣。这都是因为下元肝肾亏损不能上养奇恒之府。
正所谓；“色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯；一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨迟”。
元代名医朱丹溪说：人之阴血难成易耗，十六年始成与阳气配而生精，供以后一生所用，所以少年人身材面容姣好，因为精血充足，经脉旺盛，随着人对情色的贪纵逐渐损耗掉精血，而变得面色枯黄、头发变白、斑点增多、筋骨变脆，这都是因为脏腑经络失去精血滋养造成的，所以精血不丢人就不会老，青少年生理初步成熟，出现夜梦遗精是正常现象，不会伤及脏腑经脉。
世界上的人十有八九是因为贪恋淫欲而过早逝世的。但是能做到不贪色耗精的人一万人中也难找一个。所以大多数人容颜转瞬间枯荣，命如朝露。
盛衰岂能无凭，因果岂有无关，行淫或者手淫明显积巨患！
天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的祸事，不惜以身殉之虽死不悔的祸事，就是“淫邪之祸”。
抛开那些“纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，恶名播于乡里，毒气遗于子孙，生不尽其天年，死永堕于恶道”的狂徒，姑且不论，即使是夫妻关系，也是违背造化的，所以亚当夏娃一旦犯了淫邪，死罪难免。倘若一旦沉沦于柔情贪淫，由此而造成的意外死亡，其数量都无法计算。夫妻之间，本图房事快乐，突致死亡，以致于沦落为“鳏、寡、孤、独 ”，生活苦不堪言。造成这样的结果，多数都是咎由自取，自作自受，决不是命该如此！所谓：“昵情床枕，自取其殃。”
淫邪之祸如此之大！因此，古时候，朝廷官府，对每月的“房事”忌讳日，都有人进行专门转载，并负责抄录发放到百姓家户当中，同时，在忌讳日的当晚，衙门也有专人在大街小巷敲打“铎铃”以示警告，令成人们于此日要严肃威仪，不可轻薄，止欲戒色。这项护生活动，国家把它当做一项非常重要的政务来抓，古圣王爱民之诚意，可以说到了 “无微不至”的地步！
此祸之烈，世无有二，可不哀哉！？可不畏哉！？ （现代人只看到地震，海啸等天灾人祸的惨烈，不知道“色淫”所带来的灾难比地震海啸等所带来的灾难更惨烈！没有把欲色所造成的灾祸纳入自己的视线，甚至对此一无所知，岂不可怜？如果没有圣贤人的指点，我们怎么能知道这桩事情？所以，有缘知道此事的人，能够接受这一事实的人，都是世间有福报的人——注）
有人想过于节制欲望人体之精会不会有余了，但歧伯讲过天下未有精足之人。为什么扁鹊能诊断出某人二十年以后会患什么病，病是慢慢发展的，但是高明的医生就能窥测到先兆。下面有详尽的讲述；
无论中西医及古人的经验都严格的表明；肾精不可多损，淫欲不可多贪。
人以五脏为本，五脏以阴阳为本，比如肾阴肾阳，也可以叫肾气，真气。它们是肾脏上的两种液体，是比血液更精华的液体。肾为一身之根精元存量有限，为一生之本。
阿斗专家为何宣说无害，分明是想推人于万丈深渊，从来无知是魔鬼，本身轻易被色情色欲迷惑就是大错，事实根本不是那样，初生牛犊的少年人很容易误入歧途，感官欲望跟心理欲望交织在一起，年少无知的人很难摆脱。
人在行淫时最后耗泄的是人体之精，也就是损耗男女的肾精及生殖之精。
精是滋养脏腑经脉之本，人体以五脏六腑十二经脉为根，四肢五官为枝叶，经脉是联络各脏腑的支线并帮助运转气血，《内经》中讲到十二经脉者，人之所以生。而脏腑经脉所依赖滋养的就是靠精血。
人身两大事，饮食，男女性欲。饮食不当会造成肠胃疾病，性欲不节更会造成重大的问题。性为命根，肾为五脏之本，关系到一生健康长寿的大问题。
若少年时能守道，不恋淫不损精则可活到百岁依然身强体壮，动作灵活。但是能做到的万无有一。
特别是十来岁的人更要谨慎把握。少年人肾虽初熟但其它脏腑未熟，骨髓未充足要靠肾精滋养，迷惑色情好淫者精血必亏，精神必减弱，不管是性接触还是手淫或意淫都一样，有淫意肾必应之一样会暗耗肾精。
精耗则骨髓枯，科学也证实精的成分跟骨髓脑髓的成分是极其相似的。
道家也讲若要不老还精补脑，可见精的重要性。
肾虚则骨萎，为何老年人骨脆骨枯，就是年轻时损精太多的缘故。
精虽是有形液体但精中之气正属无形是精微中的精华，有形之血不能速生，何况精是气血精华之所凝固，生之更是难之又难，若觉年轻体壮倍力行房则半年后精髓耗空，衰老随之。
阴精足者其人寿，不足者夭。要想百岁仍然身体强健，四十岁之后不可以再泄精，因为人老了再养生，等于一个人花光了钱再来积富，这是谈何容易的是事！
淫邪损气血最快，衰筋骨最速，会致使阳元尽阴液竭，脏腑衰老经脉闭塞。
气不是口中吹出的气，气是一种流动的极其精微的阳性物质，随血而生，有推动和温熙血液的作用，气为血之帅，血为气之母。
放纵欲望贪图淫乐得来的一定是恶果，人体全身经络血脉脏俯器官纵横交错，互相惯通，人体本身就是一个庞杂的精密仪器，气血为人体基础，手淫会牵动三焦之精气泄露，三焦指的是就五脏，虽然暂时不觉身体有不适，但已埋下了以后的祸患，精血一亏任你怎样的补品都无法补回来，因为脏腑阴阳之造化已经被损害，大家知道皇帝的补品够多够好了，为何很难长寿。
肾虚的人容易得肾病，风湿骨病之类的。青少年情窦初开容易受色情书刊、影带，的影响而诱发“手淫”佛经上称为自身行淫。手淫，是指有意识地通过手或器具等刺激生殖器官，以寻求性高潮的一种性行为。
当今色情制品无比狂滥，扰乱人的清朴之心，要抵制精神上的诱惑首先骨气要刚，目不视淫秽物品。
无论如何形态的美女都是血肉皮包罢了，除了外表一层白皮体内一样是腐臭之食物，九窍一样所排粪便之臭物。
孙思邈说：莫教引动虚阳发，精竭容枯百病侵，就是说耳目接触色情的东西引起淫欲而暗耗精元，所以首先要抵制一切色情信息图象及制品。
色欲是一种极其晦暗内烈的欲望。色情片也属阴暗败坏的行为必勾引人倾向淫邪。
人通过眼睛接触色情信息的时候，大脑就会分泌出一种激发内在欲望的物质，引起强烈的性兴奋，这就是很多人一旦接触色情片之后就很难摆脱的原因。
这是最深的陷阱，使人致丧命而不觉悟。少年人纯洁无暇起初对性欲懵然无知，很容易被色情刺激迷惑而不可自拔，沉浸在浊兴怪异的淫欲感官中。
色情片里下流卑劣猥琐丑陋淫佞的信息就不断地灌进你的大脑。
想恢复纯洁就难了，看色情片等于是在自己内心中宠养邪淫之魔。
污染心灵，败坏思想，意淫不断。正是粪类不可粘，粘了必定发臭，毒药不可试饮，饮了必定中毒。
年少思纯的人要是让不好的东西先入为主则一生难净。长时间沉溺于黄片或性幻想，意志薄弱道德粗浅的人尤其喜欢沉湎于此，导致前列腺管膨胀时间过长会发生水肿，前列腺位于尿道根部，是重要的性中枢器官，一旦得病，会成为长期痛苦。前列腺的血液循环特点是动脉血液供应比较丰富，而静脉血液回流相对阻力较大。
如果存在一些促使前列腺长期反复充血的因素，就将加重静脉的回流障碍，使局部血液淤滞、免疫抵抗能力下降。
如果前列腺内有一些细菌存在，随着细菌在局部停留时间的延长，感染的机会将相应增加。而频繁、重度的行淫则可大大增加前列腺炎，精索静脉曲张早泄等疾病的发病机率。
如果前列腺内有一些细菌存在，随着细菌在局部停留时间的延长，感染的机会将相应增加。而频繁、重度的手淫则可大大增加前列腺炎，精索静脉曲张早泄等疾病的发病机率。
列腺炎或增生症状有碍；尿频、尿急、尿不尽感、尿无力淋漓不尽，尿道灼热、尿涩痛，排尿疼痛常放射至阴茎头，腹股沟有轻微疼痛感，尿道口常有白色分泌物滴出，精液不液化，当男性前列腺或精囊腺出现炎症时，蛋白水解酶的分泌就会遭到破坏，导致他们的精液在正常室温条件下放置一小时也不液化，或者液化不全、黏稠度太高，如果精液不液化，精子就无法移行，不能完成受精，最终造成不育。
当今社会把所谓爱情放在最重的位置，这是违背自然界规律的，除了人，任何物种都不会如此淫邪。加上，世间当代崇洋新学派，提倡“废伦废节”，专主自由爱恋，如决江堤，任其横流，导致社会上青年男女，同陷于无底欲海漩腹之灾祸中，
青少年不能迷于恋爱感情。情到浓时必生淫。淫心必藏奸心，发展成众恶之心丛起，损伤身体的行为有很多，而好色必定伤生。
人体生殖细胞的产生要耗费人自己多少物质和能量？
现代科学还不能告诉我们，我想，这是一个无比巨大的数字，一滴精十滴血远远不够。
它的产生和消失，是人体内一个十分重要的循环。
就象我们的血液循环一样，不断产生，不断更新，如果我们为了追求刺激而将其象废物一样的排掉，真是多么大的浪费啊。
这将破坏人体内的循环从而影响身体内各器官功能的正常运转，骨髓脑髓都会缺乏。容易得脑萎缩最终将使人的生命过早的终结。
从中医学的分析，人的血气，运行于六对经（因为手脚的左右各一对所以也称十二经）起点为：手太阴肺经—》手阳明太肠经—》足阳明胃经—》足太阴脾经—》手少阴心经—》手太阳小肠经—》足太阳膀胱经—》足少阴肾经—》手厥阴心包经—》手少阳三焦经—》足少阳胆经—》足厥阴肝经；然后再流转肺经，往复循环。
精血每十二个时辰流润一对经，也即一日行一经，六日行遍六经。所以，凡外感最轻者，一般七天才痊愈。
夫妻房事之时心跳自汗，身热神迷，精元液体泄漏，一经之气血即伤，一经既伤，必须等待七日气血周转至此经之日，方才能够撤消。
深知人体命理的《易经》讲的七日来复也是这个道理。如果未至七日，又再走泄精元液体，经气之伤尚未能撤消，是一伤而再伤，以致外感内伤亏损，长期如此不知谨守七日撤消的原理，日积月累，而致百病俱起。这就是“七伤拳”的原理了，每七天搞一次也是越搞越伤！更何况不满七天搞一次！
贪色纵欲的人在事后还容易感觉肠胃里有饥饿感强烈，是因为在十二经络中只有胃经（阳明经）是多血多气的，肾精在亏泄后就从胃经那里提取气血精华，若还不知醒节欲，就会再向其它脏俯中提取精华，身体很快就会垮掉，名医也无能医治。
所以就算是正常夫妻最低也要时隔七天才能行房一次，而且每年的夏季及冬季这俩个季节里的六个月中不能有行房损精的事，因为这两个季节属于寒热两极，身体本身就在负重之中。
三十岁以后要更长的时间间隔，才能永久的保持身体机能的健康旺盛，铸就钢筋铁骨之身。否则无论服用何种补药山珍海味也无法补救。
人身造化非浅薄而是非常庞杂，不是外界的药物随便能调补好的，一旦纵欲垮下就难回生，看看历代的帝皇就知道他们的补品食物够好够丰富了，还有太医在身边看管健康但往往大多都很不长寿，就是因为色太浓三宫六院的妃子沉溺色欲损精太厉害，脏腑经脉精血不几年就枯虚了。
‘色欲’是人生‘少年第一关’。此‘关’关乎自己的身、心健康和一生前途。若闯不过去，纵有‘高才绝学’，也难以在社会上立足，而不得其用！世间万事，以‘身体’为本，没有健康的身体和良好的心志，任何事业都难以成就。血肉之躯，
由‘精’、‘气’、‘血’合成，有了‘精、气、血’的合成运作，才有身体的发育和成长。
血为‘阴’，气为‘阳’，阴阳凝结成为‘精’，也就是，‘气’‘血’和合成为‘精’。
‘精’生成并储存于人的‘骨髓’中，上通髓海（穴位），下贯尾阎（穴位）。由此可知，‘精’是保障人身健康和发育的‘无上至宝’！年轻人，不可不知。
淫心一动，则炽火燃起，炽烧体内之‘未定气、血’。‘气、血’亏，则‘精’不足。制造‘精’的原料枯竭了，‘精’怎么产生？就是这个道理。
人淫心一发，‘心火’即动，继而‘肝火’相生相助，肝火助之，心火更旺，淫欲心更强，此时‘肾水’遭到火攻，大泄于体外（男：泄精或遗精；女：欲液外流）而耗竭于体内。
而‘肾水’或‘精’，在男，就是体内的‘精元液体’；在女，就是体内的‘欲液’。
肾脏一旦亏损，则五脏六腑、精神气血都要受到影响，致使百病丛生。
纵欲的人，面色晦暗无光泽，肌肉松弛头发干枯，双目无神，腰肢酸痛，双足乏力，夏怕热，冬畏寒，精神疲乏，尿中带有油样，早上起床时眼框浮肿，小便频数等等未老先衰的症状。
中年人有房事，情绪上容易受到打击和伤害，哀而伤者，经脉容易不通畅，就会出现老化，机体的老化。变老的原因就是消耗大于吸收。
老年人’，因‘色欲或房事’不当而误损性命的人，很多很多，只是大夫医生碍于‘亡者’的面子，而另找其他死亡原因，搪塞了事。
（比如，有很多六、七十岁以上的老年人，于半夜凌晨过世，一般大夫都断定死于心脏病，如心肌梗死等等，其实，多半这样过世的人，当晚必有房事！）
肾精涉及到色欲的问题。真正的色欲是釜底抽薪，对身体损害很大如果情绪经常不通畅的话，郁闷，或者意淫，叫暗耗肾精，比明耗肾精更加损害身体。意淫对人的身体也有很大的危害。
中医名著《景岳全书》中说：“心为君火，肾为相火，心有所动，肾必应之。”
肾位于腰部，在脊柱两旁，左右各一，故《素问》说：“腰者，肾之府。”
由于肾藏先天之精，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称肾为“先天之本”。
肾的主要生理功能是藏精，主生长发育和生殖；主水液、肾主纳气。
肾气虚会容易肥胖肚腩增大，这就是常说的肥胖多气虚。
其与其它组织器官的关系是：肾主骨、生髓、通于脑，齿为骨之余。
其华在发，开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾。肾与膀胱通过经脉的相互络属，构成表里关系。
（一）肾藏精，主人体的生长发育与生殖
精是人体内最宝贵的物质之一。在中医学理论中，精的运用甚为广泛，归纳起来，其含义主要包括两个方面：
一是指精是构成人体的基本物质。也就是说，人体的各脏腑组织器官，均是由精这种物质构成，先有了精，在此基础上才有了胚胎的发育，生命的产生。故《灵枢》说：“人始生，先成精。”
二是指精为人体生长、发育及各种生命活动的物质基础。即是说，人出生后，由幼年、青年到壮年、老年，都不断地消耗精微物质，“精”即是对这些精微物质、营养成分的概括。
（二）肾主骨、生髓、通于脑，齿为骨之余
肾主骨、生髓的生理功能，实际上是肾之精气具有促进机体生长发育功能的一个重要组成部分。
中医学认为，肾藏精，精生髓，髓藏于骨腔之中，其充在骨髓养骨，促其生长发育。
因此，肾－精－髓－骨组成一个系统，有其内在联系。
肾精充足，髓化生有源，骨质得养，则发育旺盛，骨质致密，坚固有力。反之，如肾精亏虚，骨髓化生无源，骨骼失其滋养。在小儿，就会骨骼发育不良或生长迟缓，骨软无力，囱门迟闭等；
在成人，则可见腰膝酸软，步履蹒跚，甚则脚痿不能行动；在老年，则骨质脆弱，易于骨折，脊椎病，腰椎病，风湿关节病等。骨胳发育不良，个子长不高、牙齿生长不齐全、齿摇松动、头发枯燥无泽、掉发白发、脑髓不足、头昏耳鸣、耳屎打团（肾阴虚）或潮湿不干爽（肾阳虚）、记忆力下降、腰脊酸痛腰椎盘骨关节易患病、骨质变脆易折；不提重物，走到三楼就两腿无力。
气短气衰动轧大汗，肝肾最紧密相连，肝主血主筋，开窍于眼，精血上目所以能清晰视觉。损失肾精也必然导致肝虚，导致眼花，眼无神，容易视疲劳近视眼。诸精聚于目，损精必然伤目。
孙真人曰；夫眼有五轮八廓，属于五脏六腑。黑睛属肝，白睛属肺，瞳人属肾，上下眼胞属脾，大小四角属心、小肠且男妇目病，多伤于肝肺二经，此皆忧患、恼怒、色欲、七情之所感也。内伤于脏腑，外发于眼目。
损肝会使筋虚弱导致四肢无力，好色者必先伤其耳目，因为肝开窍于目肾开窍于耳，而在医学上讲肝肾属同源，为什么在泄精瞬间后会感觉两腿极度酥软，疲劳，因为腿代表肝肾，肝肾一虚随年龄的增长各种病就会连绵不断。
未成年人有损精者则骨髓不足，骨胳会缩小。道家且重视精血的保养，对身体讲百日筑基，即收神固精养气之诀也。
身内精气充实，骨髓坚强，方可入室下功，而求返还之道也。养气固精，及止念方敬，观心存诚之功。
所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。是用精、血化气后形成的体内真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。
一、堵漏与修补
1、堵漏：男、女性进入青春发育期后，都会出现正常的生理现象，男会遗精，女有月经。这在道家养生学中称之为“身漏”，即称“漏身之体”。精与血为人体生命的“至宝”，道家成仙要达到“不漏”，成为天地循环不休之体。
然人类生性贪图享乐，更恋床地之欢，固造成生命能量的浪费，使元气走失、疾病丛生而不能怡享天年。
色，色，多祸消福。损金精，伤玉液，推残气神，败坏仁德。会使三田空，能令五脏惑。亡殒一性灵明，绝尽四肢筋力。不如不做永绵绵，无害无灾长得得。
且看古人对贪淫的劝告；《三元延寿参赞书》；天元之寿精气不耗者得之。
（指活得一百八十岁）庄周云；人之可畏者，棉席之间。在知戒者，盖身与造化同源。左为肾属水。右为命门属火。肾中精气散于三焦，荣华百脉，淫念一起，精气流溢，并从命门输泻而去，可畏也，精气有限，人欲无涯。
老君曰：情欲出于五内，魂定魄静，生也，情欲出于胸臆，精散神或，死也，
金元曰：乐色不节则精耗。轻用不止则散精。一度不泄，一度保精增油。若不制而纵情色。则是膏尽油灭。其身垮。
庄子：其嗜色深者，其天机浅。止声色以养肾精保强健。
元气之论：嗜欲之性，固无穷也，以有限之性命。追逐无涯之色欲，自毙之，道以精为宝，施人则生人，留己则生己。弃损不觉多，衰老而命坠。
古书云；声色动荡于中情，溺于无涯之欲，百灵疲惫而消散。不知自惜。虚损生也，譬如枯竭之木，遇风则折，醉其情欲，则命如朝露。
孙思邈注：欲多则损精。人可宝者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光，肾精不固，神气减少，男子行阳。常先病耳目。若耗散肾精，死亡随至。欲不可强，无趣而强力行房，肾气乃伤，高骨乃坏，骨髓内枯。腰痛不能弯曲。（多数患的是脊椎病，颈椎病，腰椎盘突出等痛苦顽疾）强服春药而助阳。
肾水枯竭，心火如焚。强勉行放者，成精极，小腹里急，面黑耳聋。
肾水愈不足，相火（性欲）愈妄动，故患虚损者，愈喜近女色。此女欲拒而不能，非腰痛如割，（一样多数患的是脊椎病，颈椎病，腰椎盘突出等痛苦顽疾）则粘汗如流，（肾气大亏虚固不住表，所以粘汗如流）此症华佗且无方，仙且无术，人其鉴之。 纵欲耗精的人往往有很强的色欲，这不是身体强壮的标志，相反，是虚弱。这就是“肾水不克心火”。加之他们决心低下，所以自制力低下，导致恶性循环。
中国古代医学认为“一滴精十滴血”，是有科学根据的。
一些现代医学家经研究得出，精液中含有大量人体所需的锌及其他微量元素，这些元素对于人的神经系统起着重要作用。
耗费精液就等于白白浪费了这些宝贵的生命物质，而且这种耗费不是短时间就能通过食物弥补的。
精液并不只是蛋白质和水的混合物，它携带着生命的能量，它和经络系统一样，是不可思议的，现代科学无法解释的。
中医认为：精是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折。
人体靠血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。
过度耗精会导致各种症状，在不同的人身上表现亦有差别，但综合来说，常见的无非以下这些：腰膝酸软，关节疼痛，耳鸣，尿频，力量下降，耐力不足，怕冷，头晕，嗜睡，易流鼻血，慢性鼻炎，饥饿等。这也恰恰是肾虚症状。
对于精神方面的症状则更多了，比如失眠，注意力涣散，记忆力下降，强迫症，做事无决心，烦燥易怒等。这所有症状中，最为明显与最为致命的有两项：智力的减退和决心的下降。
我宿舍有一个同学，在大一、大二精力充沛，整天看X片，而且有非法性行为。
到了大二下半期，“报应”就出现了，他开始嗜睡，打篮球时五分钟就累得筋疲力尽。
到了大三，他已看不懂课本，无力完成学业。现在基本上就是一天24小时睡觉，基本上是废人，这就是过度耗精的后果。
我还认得一个同学，他志向远大，想考研，当科学家。但也是因为过度耗精，现在学习力不从心。而且做任何事都没有决心，看书总是半途而废。最终他放弃了他的志向。
此类事例多得数不胜数，只是当事人自己，以及他们周围的人不知道原因罢了，他们没有足够的知识解释这种现象。
智力和决心，是健康和事业的根本，一个人要身体健康事业成功，必须有这两样无形资产。
很多人在年轻时具备这两样资产，但挥霍掉了，所以他们人生的后半段过得非常痛苦。
年轻时越纵欲，年老时越痛苦。偶尔看到医院走出的老人，基本上目光呆滞，行动迟缓，看到他们，我还以为真的见到僵尸了。
事实上，根据印度韦达医学，一滴精相当于六十滴血，精液在梵文中被称为Virya，即生命的精华。
保存精液，不因接触色情而使之外泄，能使人获得坚定的决心，强大的记忆力和思维能力。至于仙家，能达到“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡”的仙化效果，远非凡人所能企及！
网友戒色实战5大原则
我们做功夫就是两方面，一，内不随念转；二，外不为境迁。这是一内一外两层功夫，前几次我讲念头实战比较多，这次主要就是讲遭遇外境，我们应该如何应对，分为五个部分详细论述，具体如下：
1.【对境第一原则：视线不要有所停留】
我们每天都有可能遭遇诱惑的外境，比如上网，看到诱惑文字和图片的可能性非常大，特别是诱惑的图片，真可谓防不胜防，还有就是擦边新闻，夏季走在马路上也容易遭遇诱惑。我们接受外部信息的主要器官就是眼睛，如何管理自己的视线就显得格外重要了。很多戒友可能没想过要管理自己的视线，其实视线控制是极其重要的。子曰：非礼勿视。圣人给后人的告诫就是：不要去看！因为美色乱人心，诱惑会让你的心理产生波动，继而容易产生冲动的行为。古代没有网络，邪淫的资讯没那么发达和泛滥，古代妇女的装束也比较严谨，很讲究礼节，所以视觉上的诱惑比之现代要清淡很多。而现代社会，网络的出现让撸管的资料变得随手可得，手机上网更是提供了这种便捷。
现在的年轻人基本都会上网，上网时很容易看到诱惑的图片，这个时候怎么控制自己的视线呢？我忠告的第一原则就是：不要停留！所谓第二眼着魔，很多人第一眼感觉没看清，然后想仔细看看，这种念头让心魔有机可乘，非常容易破戒。看到诱惑的第一反应：避开！丘处机说:避色如避箭。这个戒色意识一定要在脑中不断强化，如果不避开，就会中花箭！菜鸟的典型表现就是粘上去，而高手的反应就是避开！必须避开，就像避开冲向自己的大卡车！这种意识一定要强烈！高手强就强在意识！一个避字诀要好好参透，如果不避开，就会深陷进去。视线一旦停留，破戒的危险就会陡然增加。你停留，就意味着你被诱惑吸引了，所以千万不可停留，避开是最好的选择。没有第二眼，这是我对广大戒友的忠告！有第二眼，就危险了，如果你盯着看，那危险系数就很高了。
2.【对境第二原则：保持散视的状态】
遭遇诱惑时，我们要学会让自己的视线保持在散视的状态，而不是聚焦的状态。聚焦是注意力集中的状态，散视则是注意力分散的状态，注意力一旦集中到诱惑的图片上，就容易产生邪念，乃至出现破戒。散视的状态很微妙，一眼望过去，注意力就是散的，没有明确的集中点。有点像上课不专心听讲，虽然看着黑板，貌似是在听老师讲课，其实等于“视而不见，听而不闻”，老师讲的什么内容完全不知道，是一种“心不在焉”的状态。虽然这种状态在学习方面不是好的表现，但是放在诱惑的对境方面，可谓功效特异。遭遇诱惑对境，让自己保持散视，让自己保持不集中的状态，那就可以获得对诱惑的免疫力。你去看好了，一般的普通人遭遇诱惑时，很容易把注意力完全集中上去，他会瞬间变得很敏感，两眼盯着看，甚至两眼放绿光；而我们和普通人恰恰相反，让自己保持在“心不在焉”的状态，让自己的视线保持分散，这样诱惑对我们的吸引力就会大大降低，通过这种方法完全可以做到“视而不见”，这个方法我一直在用，也是久经考验的一个方法，因为我做戒色图片需要大量搜图，往往会遇到一些暴露的图片，但我一次都没意淫，就是因为我让自己保持在散视的状态。因为散视，因为“心不在焉”，所以诱惑的图片无法对我起作用，也就是对我无效！
3.【对境第三原则：不要追求新奇的感觉】
“新奇，新奇，更多的新奇！多巴胺会因新颖的事物而急升。一辆新车、一部新电影、最新的电子产品......都会让我们对多巴胺上瘾。所有新事物的刺激感都会随着多巴胺下降而消失。”最初用大白鼠进行的实验程序如下：把一只公鼠和4、5只处在发情期的母鼠一起放到一个封闭的盒子里。公鼠马上会和所有的母鼠开始交配直至最终精疲力竭。虽然母鼠会继续触碰向公鼠求欢，但公鼠不会有响应。然而，如果新的母鼠放入了盒中，公鼠又会变得警醒，再次焕发能力与新的母鼠交配。柯立芝效应是这样运作的：雄鼠的大脑对旧的雌鼠所释放的多巴胺越来越少，但是当新雌鼠出现，它就会急升。
我们沉迷邪淫，其实也是如此，是一个不断寻找、又不断厌倦的过程。获得新的刺激后，多巴胺急升，当逐渐厌倦后，就进入了“不应期”，这时候就需要新的刺激来重新激发。男性的本能就是需要不断新鲜的刺激，特别是看到新奇的诱惑图片，很多戒友就无法自控了，新鲜感具有一种魔力，能够让人深陷其中，其实我们只是被多巴胺愚弄了！有个戒友原来戒得还不错，后来听说黄漫又出新的了，他马上就蠢蠢欲动了，不久就破戒了。新奇是一种很大的吸引，人又往往有好奇心，好奇害死猫啊！我们应该充分认识到：反正都是要厌倦的，何必疲于奔命地追求？你追求好的内容也就罢了，你这样追求邪淫的内容，最后就会把自己害惨！所以，我们不要去追求新奇的感觉，一定要保持高度警惕，警惕自己去点击。
4.【对境第四原则：不要去分别】
分别易入魔！修行方面就有这句话。很多戒友就是喜欢分别，这个身材好啊，那个皮肤白啊，关于女色的分别念太多太多了，涉及到邪淫方面的则更多，你在这方面分别越多，懂得越多，就越容易走火入魔。其实根本不用去分别，都是臭秽不净的，不要被薄皮所蒙，再好看的女人，揭开那层皮，都惨不忍睹，令人作呕！人就是一具臭皮囊，造粪的机器，其实没什么值得贪恋的，色不迷人人自迷，万丈深渊亦自掘。你迷在里面，就觉得这个好啊，那个好啊，喜欢啊，其实说白了，就是一具骷髅、一堆肉、一坨内脏加一张皮！你喜欢的女色不过如此！一分别，就容易迷在里面，我们对境时应该告诉自己，不要去分别，都一样的，再美再丑都是臭秽不净的。不净观可以很好地对治分别念，我们应该好好修习。
5.【对境第五原则：牢牢看住自己的念头】
面对诱惑的境界时，最终还是会表现在念头上，因为念头会动！一般有三种情况：
(1)见色心动，追逐念头
(2)见色心动，念起即断
(3)见色不动，心如止水
第一种情况最差，就是没有修行的凡夫，一碰到诱惑的境界，心马上就粘上去了，几乎没有任何定力可言；
第二种情况还不错，已经学会看住自己的念头，对境时虽然会起念头，但是能够做到念起即断，已经具有相当的定力；
第三种情况最好，就是对境无心，《续古》言：“二六时中，对五欲八风，如盲人视物。”，视而不见！相当深厚的定力。
蒋介石的戒色日记上写到：“见艳心动，记大过一次！”戒色就是要学会看住自己的念头，你如果放任邪念，就像放任小偷在你家随便偷东西一样，最后把你最宝贵的肾精给偷走了，而你作为主人非但不加以阻止，反而还帮着小偷一起搬东西，真是荒唐至极！戒色一定要学会控制自己的念头！越早介入越好，越晚介入越被动。断意淫口诀每天应该重复几百遍，要达到条件反射的程度，必须熟练，所谓熟极自神！平时就要磨刀，临阵磨刀太晚了，用起来太钝！根本斩不断意淫！平时就要不断重复这个口诀，磨锋利了！到时候就能做到念起即断，手起刀落！大家看看魔术师的手法练习，有时候一个手法要练上几个月乃至几年才敢拿出去表演，要练到无破绽的程度，要达到精纯化境的地步。